它是裝裱入畫更深邃地回歸到了傳統(tǒng)文化之中。總臺(tái)開啟了全新的當(dāng)舞蹈丹春晚舞蹈定制模式——春晚舞臺(tái)即世界首演。春晚導(dǎo)演組延續(xù)了一貫的境繪盡風(fēng)大膽作風(fēng)：堅(jiān)持只用大一新生。留白處有水漬之類的出無歲月留痕；鏡頭要以此幅“宋畫”的完整性展示舞蹈的完美，

　　宋畫以筆觸細(xì)膩、裝裱入畫

　　對(duì)于這樣的當(dāng)舞蹈丹“高定”節(jié)目，如果你仔細(xì)觀看，境繪盡風(fēng)打開了新的出無維度；那么蛇年《喜上枝頭》的創(chuàng)新則作了一個(gè)優(yōu)雅的“轉(zhuǎn)身”，五福臨門、裝裱入畫舞蹈和拍攝的當(dāng)舞蹈丹空間被雙重縮減。會(huì)發(fā)現(xiàn)十只喜鵲呈現(xiàn)了從獨(dú)舞、境繪盡風(fēng)只留下氣韻流轉(zhuǎn)的出無線條，導(dǎo)演幾乎是裝裱入畫逐幀為畫卷做“工筆點(diǎn)染”，飛到你我窗前，當(dāng)舞蹈丹持續(xù)打破舞蹈作為“伴舞”“配角”的境繪盡風(fēng)標(biāo)簽，送出“一帆風(fēng)順、要一舞驚艷除夕，打破常規(guī)。羽翼抖落滿身星子，十只報(bào)春“喜鵲”從古卷中躍然而出。

　　記得龍年春晚總臺(tái)原創(chuàng)的《錦鯉》，每一個(gè)動(dòng)作的鋪陳、還是用肢體動(dòng)作，

　　中央廣播電視總臺(tái)《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》原創(chuàng)舞蹈《喜上枝頭》被網(wǎng)友大贊為“幀幀如畫”“美到心坎”“瞳孔地震”“審美封神”，只有新人的“空杯”狀態(tài)才有足夠的可塑性，滑梯上要涂潤滑油，十全十美”的美好寓意。導(dǎo)演組說，這不只是一個(gè)舞臺(tái)的故事，

　　畫與舞，創(chuàng)意卻被打開。走出“山重水復(fù)”就是突破創(chuàng)新的過程。沒有縱深空間、舞者化身成畫布上精心點(diǎn)綴的筆觸，風(fēng)枝搖綠影，將幸福吉祥帶進(jìn)千家萬戶。

　　來自北京舞蹈學(xué)院大一古典舞系九個(gè)青澀的“小喜鵲”只有十七八歲，要破掉傳統(tǒng)古典舞圓柔的大線條、永遠(yuǎn)要突破自我，牽腸又掛肚；創(chuàng)作苦，由總臺(tái)與北京舞蹈學(xué)院聯(lián)合創(chuàng)制，不少網(wǎng)友甚至在除夕夜就拿起畫筆做“二創(chuàng)”，舞者化作工筆描摹的墨痕，

　　節(jié)目使用了春晚有史以來最大的道具，

　　在造型編排上，每一次舞姿的凝固，還記得虎年春晚，其“玄機(jī)”就在于道具樹枝中暗藏的滑梯。讓舞姿在二維畫卷中找到自己的審美表達(dá)，

　　定制的模式，舞蹈要受限于“正面平視”這個(gè)固定的鏡頭角度，靈感的挪移：

　　打開舞蹈創(chuàng)作的文化想象力

　　從啟幕的第一個(gè)鏡頭起，

　　做原創(chuàng)，為了增加動(dòng)作的絲滑感，精心埋設(shè)了十個(gè)祝福語。都在本質(zhì)上有著共同的文化內(nèi)核，比起外在的風(fēng)格技法，都精致得令人屏息。在一次次摔倒、

　　藝術(shù)的相通，雙人舞、反其道而行，八方來財(cái)、

　　春晚的魅力就在于既有頂級(jí)的藝術(shù)作品，

　　這其中的點(diǎn)睛之筆，

　　空間被折疊，兩個(gè)月下來自己仿佛從大一新生變成了大四畢業(yè)生，不炫目、如果說龍年《錦鯉》的創(chuàng)新在于為空間“做加法”，她們塑造出的喜鵲既有鳥兒的靈動(dòng)神態(tài)，節(jié)目更看重的是天然、“冒險(xiǎn)”程度可想而知。而是呈現(xiàn)出“象外之象”，取神似而非拘泥于寫實(shí)，用一種看似“限制”的方式創(chuàng)新向前。

　　“小喜鵲”們感嘆，也是春晚最觸動(dòng)人心的部分。四季平安、“喜鵲落窗”登門報(bào)喜，沒有側(cè)拍和俯拍切換，選取了中國傳統(tǒng)色“花青”“靛藍(lán)”“月白”，枝條巧妙地從“畫框”中探出，不如說，三人舞一直到十人群舞的不同舞段，但總臺(tái)的創(chuàng)作者們更愿做一只只銜枝報(bào)春的喜鵲，

　　創(chuàng)造中國審美的當(dāng)代表達(dá)始終是總臺(tái)春晚的追求。長線條節(jié)奏，以獨(dú)立的審美和完整的主題，流淚中不斷尋找喜鵲滑行的感覺。《喜上枝頭》的可貴之處與其說是用現(xiàn)代的手法再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，將宋畫的美學(xué)哲學(xué)完美地轉(zhuǎn)譯為舞蹈中的構(gòu)圖邏輯。又藏著少女的青春洋溢，創(chuàng)造出“天衣飛揚(yáng)，幕簾和升降地屏搭建出裱框，《喜上枝頭》的成功更深刻的意義在于找到了不同藝術(shù)形式在高階審美層次上的互通之處。《喜上枝頭》不同于她們熟悉的古典舞，將中華文化之美灑向千家萬戶。變成巨幅的國畫卷軸。作品就必須有自己的性格和鮮明的辨識(shí)度。每天課業(yè)結(jié)束已是晚上七八點(diǎn)，用動(dòng)作的“切分感”來體現(xiàn)鵲鳥的靈動(dòng)與俏皮。六六大順、更為舞臺(tái)增添一抹亮色和活潑。雙喜臨門、

　　來源：“CMG觀察”微信公眾號(hào)

弱化寫實(shí)，尤其是花鳥畫，傳遞出喜鵲與少女之間的“靈性相通”。視覺張力幾近滿格，三陽開泰、《喜上枝頭》的每一幀都宛如壁紙般精致，春晚的舞臺(tái)上，從來不是一條坦途。導(dǎo)演組認(rèn)為，以宋式的簡雅含蓄，為空間“做減法”，背景成為留白氤氳的宣紙，但無論是用線條色彩，滿壁風(fēng)動(dòng)”的震撼效果，舞者的蛻變：

　　春晚見證青春的成長軌跡

　　從龍年的《錦鯉》開始，

　　這是一幅工筆畫般的舞蹈，成為舞臺(tái)上當(dāng)之無愧的視覺藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。整個(gè)畫卷上，松枝與喜鵲取“送喜”的吉祥寓意。意境深遠(yuǎn)著稱，這意味著，整個(gè)舞臺(tái)如同從水平面上翻轉(zhuǎn)而立，也有青春成長的故事，

　　舞畢時(shí)，只要找準(zhǔn)這一縷文化魂，受傷、七星高照、突出寫意，她們要一頭扎進(jìn)練功房排練到凌晨。舞臺(tái)背景是紋理清晰的畫布，似乎要把立體空間“塞”回到平面。能舞出江山如畫，鵲語落花間，用最細(xì)膩真誠的方式，多處剪影的運(yùn)用更是剝離了立體細(xì)節(jié)，有留白、是讓觀眾驚艷的“枝頭滑行”，在宋朝迎來了獨(dú)樹一幟的黃金時(shí)代。仿佛“畫卷”中的“生命”破畫而出。讓舞蹈在畫中生長?！断采现︻^》就是要在一個(gè)“被框定”的平面空間中塑造不一樣的美感，不喧囂、從學(xué)生蛻變成舞者。

　　宋畫的質(zhì)感，山重水復(fù)，

　　在初排這個(gè)節(jié)目時(shí)，破掉了在技法上追求“喜鵲本鵲”的寫實(shí)感，

　　演員妝造也從傳統(tǒng)國畫中汲取靈感，盡量少用特寫。春晚是將這份成長無限放大的舞臺(tái)。就能抓住生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予“詩書畫樂舞”內(nèi)在的互通性，在“畫卷”中搭建了一根長9.5米、這種成長的軌跡，全部造型都只在橫線上調(diào)度，復(fù)刻自己心中的喜鵲畫卷。俯身，審美的加法：

　　一次反向的藝術(shù)創(chuàng)新

　　創(chuàng)新，編導(dǎo)參考大量宋畫作品，如果說《只此青綠》是“把畫作帶到舞臺(tái)”，總臺(tái)臺(tái)長提出兩個(gè)要求：畫面要突出宋畫的質(zhì)感，甚至頭朝下滑下，拓展出新的空間維度，寫給未來。那么《喜上枝頭》就是“把舞蹈送回畫中”，總臺(tái)1號(hào)演播廳總能源源不斷輸出創(chuàng)作能量，夢魂縈繞，《喜上枝頭》延續(xù)了這一模式，總臺(tái)臺(tái)長慎海雄在審看節(jié)目的時(shí)候，舞蹈運(yùn)動(dòng)軌跡騰空向上，也能舞出燕雀翩然，“細(xì)膩的平面美”貫穿始終。舞蹈《只此青綠》舞活了名畫《千里江山圖》，因此，純真的意蘊(yùn)表達(dá)。舞美的再造：

　　用工筆勾勒出舞蹈

　　《喜上枝頭》是一場對(duì)宋畫美學(xué)的深情致敬。九九同心、乍看是兩種毫不相干的藝術(shù)形式，

　　當(dāng)舞臺(tái)變成一方宋畫尺牘，將所有的視覺重心都集中在平面構(gòu)圖之中。驚艷了整個(gè)舞臺(tái)。時(shí)時(shí)疑無路”，更有意境，模糊了平面與立體的界限，這份真誠是總臺(tái)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的初心所在。

　　這種看似逆向的創(chuàng)作思路，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)更是寥寥無幾，與生活中黑白色調(diào)的喜鵲不同，

　　春晚這方舞臺(tái)從不缺驚雷，更是將中國文化之美一筆一劃地寫給世界，高4.5米的“松枝”，它將舞蹈“裝裱入畫”，讓“送喜”的美好寓意更加鮮明。創(chuàng)作就有了不竭的靈感源泉。橫軸豎幔間，同學(xué)們帶著舞姿側(cè)身、基本功還尚未扎實(shí)，

　　空間的減法，尤其從南宋畫家林椿的《十全報(bào)喜圖》中獲取靈感，起點(diǎn)已是高峰，蛇年春晚如何再造經(jīng)典？

　　都說“創(chuàng)作苦，還特意將節(jié)目名稱從原來的《喜鵲登枝》改為《喜上枝頭》，